A golpe de vista

Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!

¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?

Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

                                          Calderón de la Barca.

Para los que aún piensan que aquí se acaba todo...

 

 

FdpÁgora

Porque la élite intelectual ya no se esconde por los pasillos de una universidad pública de masas...

Atemporalidad

El mundo de la moda nos ha hecho creer que ella misma constituye un péndulo frenético que va y viene y va y viene y va y viene haciendo de la campana y el pitillo o de las flores y las rallas, enemigos irreconciliables que han de esperar su momento de gloria para luego desaparecer y  volver a resurgir con la misma energía que Cánovas y Sagasta durante la restauración española.

La moda urbana imita a las pasarelas como el niño pequeño que quiere ser su hermano mayor y así, en el ritmo insconsciente de ser y tener lo último, perdemos el sentido del verdadero estilo que siempre resulta atemporal. Que no se deja impregnar del humo de la extravagancia. Que no permite ser vapuleado.

Porque el estilo no es del diseño sino del que lo porta. La elegancia no se hace sino que siempre es. Y no todo puede llevarse. Y no todo puede incluirse dentro del concepto mágico de una obra de arte.

Fotografías

Como te decía- continué- no podría olvidar aquel sábado aún caluroso de septiembre. Como la inmensa mayoría de las tardes en las que no teníamos nada que hacer, acabamos los cuatro en el parque del Retiro frente al estanque. Manu había comprado pipas y comenzamos a convertir el suelo en un auténtico estercolero de cáscaras. La cata de pipas era su deporte oficial. Decía que le ayudaban a crecer.  Nos encantaba aquel sitio. Allí, bajo su monumento ecuestre que aún no sé a quién conmemora y la esfera de columnas que lo protege, nos sentábamos a escuchar a los trotamundos que llegaban con sus cajas y sus bombos al hombro, y nos deleitaban con un extenso repertorio de ritmos étnicos. Si cerrabas los ojos, podías imaginarte nítidamente  en la sábana africana en medio de un ritual tribal de celebración. El agua del estanque con sus barcas y sus carpas gigantes, el bullicio de la gente paseando, los cuentos de los titiriteros, la música, el verde de los árboles que nunca era igual, las ardillas… todo representaba un escenario contradictoriamente tan cosmopolita como madrileño cerrado. Era estupendo…

Donde lleves al corazón

El Fiume Arno me tenía hipnotizada. Su ritmo era tranquilo y sus aguas, bañadas por el sol, desprendían un reflejo de plata como sólo sabe hacer el Mediterráneo cuando amanece. De vez en cuando, grupos de canoas y remeros surcaban sus aguas tranquilas. Creaban ondas que crecían con la misma cadencia pausada hasta que se desvanecían. Era bastante ancho. Estaba flanqueado a intervalos por llanos de hierbajos salvajes y custodiado por múltiples puentes que entrelazaban una y otra parte de Florencia. Uno llamó especialmente mi atención porque no parecía un puente sino un conjunto de casas de cuento  y de diversos colores flotando en el aire por arte de magia. Estaban colgadas sobre el Arno, sostenidas por sólidas vigas de madera ajustadas a los estribos del puente. Movida por la curiosidad, intenté ubicarlo en el mapa para visitarlo. Era el Puente Vecchio, como conocería después, el más célebre de Florencia, así como el más antiguo, situado en el distrito de Oltrarno que literalmente significaba “mas allá del Arno”. Había sido precedido por otro puente construido por los romanos sobre las ruinas de uno etrusco y su última reconstrucción era de 1345. El Ponte Vecchio había estado siempre habitado. Antiguamente, alojaba los establecimientos de los carniceros, tintoreros y herreros pero, a finales del siglo XVI, Gran Duque de Toscana, obligó a los comerciantes a desalojar el puente, debido al alboroto y al hedor que se desprendía de los establecimientos.

Como la mayoría de los artesanos se rebelaron ante dicha orden, las autoridades enviaron tropas para que derribaran los establecimientos y rompieran las bancas en las que vendían sus mercancías. Seguidamente, los plateros, orfebres y pañeros habían ocupado el lugar de los anteriores en el Ponte Vecchio, reconstruyendo los antiguos establecimientos para convertirlos en tiendas agradables que, con el paso de los siglos, llegaron a ser las joyerías y tiendas estupendas existentes hoy en día. Hubiera dado cualquier cosa por una habitación sobre el Arno, en cualquiera de aquellas casas flotantes.

Proyecto PEOPLE

El grupo Inditex se reinventa y las tiendas Zara abren la temporada primavera verano con una estrategia de márketing innovadora y creativa que premia el trabajo y la originalidad de sus propios consumidores.

Pintar la historia

El Museo Thyssen-Bornemisza muestra al público en el sótano primero del Palacio de Villahermosa, del 15 de febrero al 22 de mayo de 2011, la primera exposición monográfica que se  dedica en España al pintor francés Jean-Léon Gérôme (1824-1904).

Esta  permite conocer los aspectos más destacados de su obra pictórica y escultórica desde sus inicios en los años cuarenta hasta su producción más tardía.

El auténtico triunfo

Miguel Aranguren

Juan Mora terminó la pasada temporada a hombros por la Puerta Grande de Las Ventas, en loor de multitudes. Está a punto de cumplir cincuenta años y, desde marzo a octubre, apenas se había vestido de luces. Los empresarios juzgaban que estaba acabado, que no le quedaba valor. En buena medida, al público le sucedía otro tanto. Juan Mora era un torero fino, de pellizco, retirado para muchos por más que no constara en las hemerotecas que hubiese hecho ningún paseíllo de despedida.

Él se preguntaba por el fruto de las cornadas que le cosen de arriba abajo, por los triunfos –medidos, como sucede con los toreros artistas- en la mayoría de los ruedos desde que, muy crío, comenzó a torear. Por si fuera poco, a la postergación profesional se sumó el fallecimiento de su padre, la persona que le metió el veneno del toro, un novillero sin suerte de la década de los cincuenta que vio cumplidos todos sus afanes la tarde que Juanito tomó la alternativa en la Real Maestranza de Sevilla, ahí es nada, en un cartel de tronío.

Durante los años de desierto, Juan Mora sólo encontraba consuelo en Marisa, su esposa, que siempre respetó su decisión de continuar en una profesión tan ingrata, a pesar de la humillación de que sólo firmara unos pocos contratos por plazas de tercera categoría. El teléfono había dejado de sonar y no había palmeros que le cantaran sus glorias, pero él le confiaba que aún tenía cosas que decir con capote y muleta. Y ella sonreía, apenas sin decir nada, y elevaba una oración para que a su marido le surgiera la última oportunidad.

La tarde que le sacaron a hombros, Marisa siguió la corrida por el televisor –nunca le acompaña a la plaza-. Pudo ver el clamor de Las Ventas, que se rendía al temple de su esposo, a la belleza de dos faenas mágicas. Y le botaron las lágrimas cuando el alguacil le entregó las dos orejas del primero de los toros y Juanito solicitó la presencia de su hijo pequeño, con el que dio una inolvidable vuelta al ruedo, la de su resurrección.

Poco después, Marisa partió hacia la plaza más importante del mundo y se confundió entre la multitud que aguardaba la salida a hombros del matador, al que miles de aficionados aclamaban como a un héroe.

Me dijo Mora que, a pesar de los gritos, los aplausos y los empujones, sus ojos se cruzaron con los de ella, y que en aquella tarde, su mejor tarde, el encuentro en la lejanía con Marisa fue lo más bello.

                                                                                                                                     Miguel Aranguren

                                                                                                                     Alba, 11 de febrero de 2011

Noche de los teatros

La noche del 26 de marzo, la Comunidad de Madrid homenajeará a las artes escénicas a través de la V Edición de La Noche de los Teatros 2011; iniciativa, pionera en Europa, con la que miles de espectadores vivirán una intensa jornada llena de actividades en torno al teatro, la danza y la música.

En el Instituto Cervantes (c/ Alcalá, 49), por ejemplo, la acera de la fachada principal del edificio será tomada por estatuas vivientes y se ofrecerán algunas de las mejores propuestas de esta modalidad de espectáculo, en la que el teatro se fusiona con el arte.

Será una intensa jornada  en 78 teatros y salas alternativas, 24 salas de La Noche en Vivo, flamenco y espectáculos de calle. Un total de 132 espacios y 170 actividades.

'Uno se sirve de los colores, pero se pinta con el sentimiento'

 El Museo Nacional del Prado abre sus salas, en colaboración con el Museo del Louvre, a la primera exposición monográfica de Chardin  (1699-1779) en España.

El recorrido de la exposición seguirá un orden cronológico atravesando los aspectos más destacados desde los inicios de la vida artística de Chardin, en la segunda década del siglo XVIII, hasta los pasteles de los años setenta. El visitante se encontrará con muchas de sus más famosas creaciones junto a cuadros poco conocidos por tratarse de obras albergadas en colecciones particulares e incluso algunas identificadas recientemente.

Disfrutó de éxito y reconocimiento en vida y posteriormente Cézanne, Matisse, Picasso, Morandi y Lucien Freud lo consideraron su maestro.

El circo del Congreso

Primero un café cuesta 80 céntimos y después resulta que el metrobús no existe.

¿Entonces qué es lo que falla? ¿Que estamos en una democracia representativa? ¿O que la democracia representa al  pueblo?

Matando moscas a cañonazos

El artículo 20.1 c) de la CE, recoge el derecho a la libertad de cátedra como un derecho fundamental.

Este derecho se entiende como la facultad que ostenta todo docente universitario de transmitir sus conocimientos como considere oportuno, con independencia de que provengan, o no, de su propia labor investigadora. Se trataría de  un derecho particular frente al Estado.

El Tribunal Constitucional lo define como  libertad individual del docente que supone una proyección de la libertad ideológica y del derecho a difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones, que cada profesor asume como propias en relación con la materia objeto de su enseñanza.

De acuerdo.

El problema llega cuando esta libertad de cátedra se abandera para convertir una clase universitaria en una clase mal gusto.

El problema llega cuando el docente, olvida que es profesor y se comporta con sus alumnos como haría con sus colegas en el bar. Cuando los tacos y las palabras mal sonantes se incluyen dentro del vocabulario habitual; cuando se utiliza el sexo para hacer reir a los oyentes, cuando el pofesor se jacta de la ética o del propio código deontológico de su propesión.

De los cómicos podría esperarse, pero de los guardianes de la cultura y el prestigio nacional, no.

Quizás habría que utilizar un embudo con agujeros más pequeños a la hora de estructurar la universidad española.

Porque los polos opuestos se atraen...

Son las ideas las que mueven el mundo.

Y si no, para los que aun consideren a la ciencia o la tecnología como verdadero motor del universo, obsérvese hasta donde ha empapado una corrosiva ideología de género que desnaturaliza al ser humano.

Ya a comienzos del siglo XX comenzó a revindicarse el uso del pantalón por las mujeres con el único objetivo de asemejarse al hombre y ahora, a comienzos del siglo XIX son los propios diseñadores los que tratan de confundir al ojo humano con modelos andrógenos y genéricamente difuminados con objeto de disfrazar aún más como delgada, la gruesa línea que diferencia a los hombres y  las mujeres.

Quieren hacernos semejantes y desnaturalizarnos abanderados por una falsa libertad.

Peligroso.

La naturaleza siempre acaba vengándose.

La naturaleza se vuelve contra el hombre

Y continúan las réplicas... Deberíamos saber de que hablamos cuando hablamos de crisis... Deberíamos plantearnos muy bien vaciar nuestros bolsillos en ocio cada vez que llega el fin de semana...

El séptimo hombre más rico del mundo...español

Su carrera en el mundo del textil comienza a los catorce años en La Coruña, como empleado de dos conocidas tiendas de ropa.

En 1972 cuando crea la compañía Confecciones GOA, S.A, dedicada a la fabricación de batas cuyo éxito le permite buscar nuevos proveedores en Barcelona.

En 1975 se abre la primera tienda de Zara en una céntrica calle de La Coruña, Juan Flórez, en la que vendería ropa para hombre, mujer y niño.

En1976 GOASAM se constituye como propietaria de Zara, y sus establecimientos comienzan a abrirse por toda España.

Con el aumento del volumen de actividades de la empresa, en 1985 se crea el grupo Inditex.

Y así, en un crecimiento exponencial que disparó su apertura internacional, el empresario español Amancio Ortega, propietario del grupo textil Inditex, ha subido varios puestos en la lista de hombres más ricos del mundo y este año figura como la séptima fortuna más importante del planeta con una riqueza de 31.000 millones de dólares, según la revista económica Forbes.

La deshumanización del arte

“Se acerca el tiempo en que la sociedad, desde la política al arte, volverá a organizarse, según es debido, en dos órdenes o rangos: el de los hombres egregios y el de los hombres vulgares. Todo malestar de Europa vendrá a desembocar y curarse en esta nueva y salvadora escisión.”

                                                                                                                                         Ortega y Gasset

La voz a ti debida

¡Que alegría, vivir
sintiéndose vivido!
Rendirse
A la gran certidumbre, oscuramente,
De que otro ser, fuera de mí, muy lejos,
Me está viviendo.

Que cuando los espejos, los espías
-azogues, almas cortas-, aseguran
que estoy aquí, yo inmóvil,
con los ojos cerrados y los labios,
negándome al amor
de la luz, de la flor y de los hombres,
la verdad transvisible es que camino
sin mis pasos, con otros,
allá lejos, y allí
estoy buscando flores, luces, hablo.
Que hay otro ser por el que miro el mundo
Porque me está queriendo con sus ojos.
Que hay otra voz con la que digo cosas
No sospechadas por mi gran silencio;
Y es que también me quiere con su voz.
La vida -¡Que transporte ya!-, ignorancia
De lo que son mis actos, que ella hace,
En que ella vive, doble, suya y mía.
Y cuando ella me hable
De un cielo oscuro, de un paisaje blanco,
Recordaré
Estrellas que no vi, que ella miraba,
Y nieve que nevaba allá en su cielo.
Con la extraña delicia de acordarse
De haber tocado lo que no toqué
Sino con esas manos que no alcanzo
A coger con las mías, tan distantes.
Y todo enajenado podrá el cuerpo
Descansar, quieto, muerto ya. Morirse
En la alta confianza
De que este vivir mío no era sólo
Mi vivir: era el nuestro. Y que me vive
Otro ser por detrás de la no muerte.

                                            Pedro Salinas.

De cuando aún se creía en un amor de dos en uno y para siempre...

El racismo de los tolerantes

El jueves 10 de marzo la Capilla de Somosaguas se vio envuelta en una de las más brutales manifestaciones racistas relizadas contra la Iglesia Católica.

Aproximadamente treinta estudiantes entraron en la Capilla mientras el sacerdote y varias alumnas rezaban y micrófono en mano, "algunas chicas se desnudaron completamente de cintura para arriba y se pusieron a cantar rimas y eslóganes ofensivos contra la Iglesia, el Santo Padre y la fe cristiana, acompañados de blasfemias". Todo la escena, que duró en torno a un cuarto de hora o veinte minutos, según fuentes de la Pastoral Universitaria consultadas, fue fotografiada y filmada por personas que los acompañaban.

La Asociación Universitaria Contrapoder ha reivindicado la acción en la capilla de la Universidad Complutense de Madrid, dirigiéndose contra la institución eclesiástica y su presencia en la Complutense.

Independientemente de que esta acción tenga consecuencias canónicas en el caso de que quienes la hayan cometido sean bautizados, igualmente supone una violación contra los derechos humanos sancionable jurídicamente por violación de diversos preceptos de la Constitución Española.

Así, el artículo 10.1 expone "La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.".

Este artículo, en relación con el artículo 16.1 que establece "Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley", vendría a poner de manifiesto, una violación expresa de la libertad de culto y conciencia de todos los españoles católicos.

Cuando la Iglesia establece que los homosexuales no pueden unirse en matrimonio, no se dedica a sabotear sus manifestaciones. Y la Iglesia no es homófofa. No prohibe que se regulen las uniones homosexuales puesto que como realidad jurídica, habrán de ser contempladas por el ordenamiento jurídico. Simplemente establece con un argumento plenamente jurídico, que no se pueden reconocer, por justicia, los mismos derechos y libertades a un matrimonio heterosexual que aporta a la sociedad con la continuidad de sus individuos, que a una pareja homosexual que estanca el desarrollo social (demográficamente hablando, para los más reticentes). Deben recogerse jurídicamente las uniones homosexuales puesto que existen pero no como matrimonio igualándolas en derechos puesto que no tienen los mismos deberes.

Pero insisto; al final resulta que los que más tolerancia reclaman para una sociedad plural, son los que van con la vara en la mano.

Mi hija Paula

Porque estudiar también puede ser divertido...

Aunque la mona se vista de seda...

Parece que al lobo se le han visto a tiempo las orejas y entre expectación y casi alivio para la población española, la Abogacía del Estado ha presentado una demanda ante el Tribunal Supremo para que deniege a la supuestamente resurgida Batasuna (Sortu) la inscripción en el Registro de los Partidos.

El manifiesto rechazo que la izquierda abertzale hace del terrorismo en sus estatutos, en base a los informes de la policía y la Guardia Civil, no sería sino una tapadera que le permitiría presentarse a las elecciones del próximo 22 de mayo, formando parte de una estrategia política sincronizada de la que ETA es motor y parte actora principal, según declaraciones del Abogado General del Estado, Joaquín de Fuentes Bardají.

Esperando que se haga justicia, expulsemos ya de primeras a la oveja negra del redil de la democracia.